שיעור 4 – תשלומי חבלה בבבל
מראי מקומות א. הסוגיות ב"ק פד. "ההוא תורא דאלס ידיה דינוקא… בשן ורגל דמועדין מתחילתן". סנהדרין ב. תחילת המשנה, ובגמרא ב: "אטו גזילות… שלא תנעול דלת בפני לווין". גיטין פח: "אביי אשכחיה לרב יוסף… לא עבדינן שליחותייהו". ב. הצורך במומחים מדאורייתא והכשר הדיוטות מדרבנן סנהדרין ב: תד"ה ליבעי נמי מומחין. חידושי הרמב"ן לסנהדרין "וראיתי בתוספות… […]
שיעור 23 – חיוב פר העלם דבר בעשה ולא תעשה במקדש ובנדה
מראי מקומות א. ח. – מניין שבמדבר טו עוסק בע"ז? ח. "דכ"ע מיהת… כדשנינן מעיקרא" אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום – מורה הנבוכים ב, לג; רמב"ן על התורה שמות כ,ב; יט, כ; השגות הרמב"ן לספר המצוות שורש א' ד"ה וטרם אתחיל מצוה שנאמרה תחילה – רש"י ד"ה למן היום; להרחבה – באר שבע, מרומי […]
Shiur 24 – The Soul as Divine Image, Prayer as Relationship, and the Limits of Hishtadlus
Opening The Gemara on Daf Yud Amud Alef completes the Aggadic passage centered on David HaMelech and Barchi Nafshi, then transitions to a sustained discussion of Chizkiyahu Melech Yehuda and the conversation between king and prophet recorded in Melachim Bet chapter 20. The sugya opens two large questions simultaneously: what is the deeper structure of […]
שיעור 22 – אין חייבין עד שיורו בדבר שזדונו כרת
מראי מקומות א. אֵין חַיָּיבִין, אֶלָּא עַל דָּבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת הוריות ח. המשנה וסוגיית הגמרא עליה. סוגיות מקבילות ביבמות: ג: "מנא הני מילי… אסורה ליבם"; ח: "גופא רבי אומר…צרות ועריות"; שם, "ורבי האי עליה… קמ"ל". ירושלמי הוריות ב, ד. סוגיות נוספות שקשורות בנחלוקת רבי וחכמים: שבועות יג. "דתניא רבי אומר… שעונה בה".; מכות יג: […]
שיעור 21 – שגגת עבודה זרה
מראי מקומות א. המשנה ז: וסוגיית הגמרא הוריות ז: המשנה וסוגיית הגמרא שעליה ירושלמי הוריות ב, ג ב. שגגת עבודה זרה במדבר טו, כב-לא עמדו על תוכן הפרשה ויחסה לויקרא ד; מומלץ לעיין ברש"י וברמב"ן על הפרשה; חישבו על מיקום הפרשה הזאת בתוך החטיבה בה היא משובצת. כהן גדול – אשמח להצעות למשמעות דין כהן […]
Shiur 23 – Aggadah: Prayer, Poetry, and the Praise of David HaMelech
I. Why Is יהיו לרצון Said After Shemoneh Esrei, Not Before? The pasuk יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי could logically serve either as an opening prayer before davening — "may what I am about to say find favor" — or as a closing one. The Gemara notes the dual implication […]
מרור
א. מצות מרור מן התורה וְאָכְל֥וּ אֶת־הַבָּשָׂ֖ר בַּלַּ֣יְלָה הַזֶּ֑ה צְלִי־אֵ֣שׁ וּמַצּ֔וֹת עַל־מְרֹרִ֖ים יֹאכְלֻֽהוּ׃ [שמות י"ב:ח] אכילת מרור אינה מצוה מן התורה בפני עצמה אלא תלויה היא באכילת הפסח, שמצות עשה אחת לאכול בשר הפסח על מצה ומרורים [רמב"ם חמץ ומצה ז, יב] בתורה אין מצווה עצמאית לאכול מרור; 'יאכלהו' מוסב על הפסח, והתורה מצווה לאכול […]
פרשת וירא – הנני
פתיחה – התחלת התמרון והכניסה הקרקעית לעזה ליל שבת וירא היה ליל שבת ראשון לאחר התחלת התמרון הקרקעי. לב כולנו היטלטל בין הנחישות להילחם ובין הדאגה העמוקה ללוחמים. מתוך מהדרשה בימים אלה אני מרגיש כמו אברהם ושרה יחד בעמידתם מול העקידה: אברהם עונה הנני – וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם […]
פרשת לך לך – והיה ברכה
א והיה ברכה (ב) וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה כותב רש"י בראשית פרק יב: ואעשך לגוי גדול זהו שאומרים אלהי אברהם, ואברכך זהו שאומרים אלהי יצחק, ואגדלה שמך זהו שאומרים אלהי יעקב. יכול יהיו חותמין בכולן, תלמוד לומר והיה ברכה, בך חותמין ולא בהם: דברי רש"י אינם מליצה בלבד; שערי התפילה שלנו […]
פרשת לך לך – פדיון שבויים
פתיחה – השבוע השלישי למלחמה צה"ל טיהר את הנגב המערבי מהמחבלים שפלשו אליו; תמונת המצב של החטופים התחילה להתגבש, ובשבת לך לך הדרשה התמקדה במחויבות שלנו לפדיון אחינו החטופים והשבויים בעזה. מתוך הדרשה מחויבותנו לפדיון השבויים והחטופים פוגשים בפרשת השבוע את אברהם אבינו הפודה מהשבי את אחיינו לוט. תיאור הפדיון מהשבי עומד במרכז פרשה, אשר […]
