מראי מקומות

א. המשנה

1. מב. המשנה.
2. עמוד על מיקומה של משנתנו בפרק.
3. נוסח המשנה – עיין בכ"י קויפמן של המשנה, ועיין בציונים לחילופי הנוסח במסורת הש"ס על אתר. (עיין רש"י לו. ד"ה מסרן לבנו וד"ה בפניהם). עמוד על הנקודות הבאות:

• הנוסח
• האם מדובר במקרה אחד או בשני מקרים
• "בפניהם" – בפני מי?
• להרחבה – עיין ברשב"א ד"ה ה"ג ברוב הספרים

4. המשנה מביאה מקרים של "לא שמר כדרך השומרים". מהי השמירה כדרך השומרים? עיין בירושלמי על אתר פ"ג הי"א (באסקוריאל עמ' 53).
5. עיין בגמרא מב. "בשלמא כולהו… באסמיך" ועמוד על עצות חז"ל לניהול כספים.

ב. שמירת מעות

1. מב. "אמר שמואל כספים אין להם שמירה… מסיכרא טפח".
2. עיין בחידושי הרמב"ן "מצאתי בשם הר' יצחק בר' ראובן" עד סוף הד"ה. עמוד על הנקודות הבאות:

• הבנת העיקרון המנחה של שמואל
• הגדרת שמירה כדרך השומרים
• הבנת היחס בין הגדרת שמירת כספים כפי שמשמע במשנה ובין דרישת שמואל לשמור בקרקע

3. עיין ברמב"ם הלכות שאלה ופיקדון פ"ד הל' ב – ה. האם הרמב"ם מסכים עם הר"י ברצלוני? כיצד הוא הבין את דינו של שמואל?
4. עיין בתשובות הרמב"ם מהדורת י' בלאו, חלק ב', תשובה תו (עמ' 683). שים לב להבדל בינו ובין הרמב"ן בביאור הירושלמי ובביאור מקרה הסבתא בגמרא.

ג. גניבה באונס

1. תד"ה אמר שמואל
2. ב"ק נז. תד"ה כגון שטענו טענת לסטים מזויין
3. רמב"ן ב"מ ד"ה כספים אין להם שמירה.
4. עמוד על הנקודות הבאות:

• השאלה העקרונית האם שומר שכר חייב בגניבה באונס. מהן ההבנות השונות של חיוב שומר שכר בגניבה? במה הוא נבדל משומר חנם?
• הגדרת אונס.
• בהנחה שהוא חייב באונס מדוע בליסטים מזויין הוא פטור?