קידושין מדין ערב, עבד כנעני, שניהם, איבעיית רבא

א. מקורות יסוד

1. ו: "אמר רבא תן מנה לפלוני… אימא לא צריכא".
2. רקע לעבד כנעני:
   • כב:, המשנה
   • כג., "וקונה את עצמו בכסף… קבלת אחרים גרמה לו".
3. רש"י ור"ח (מובא באוצר הגאונים) על הסוגיה.
4. רמב"ם הלכות אישות פ"ה הלכות כא-כב.
5. רשב"א על הסוגיה.
6. רא"ש סימן ו'.
7. ע"ז סג: "והאמר רבא האומר לחבירו… לא מיתסר".

ב. מקורות נוספים להעמקה

1. מקורות להבנת ערב:
   • ב"ב קע"ג: "א"ר הונא מנין לערב דמשתעבד… גמר ומשתעבד נפשיה".
   • רמב"ם הלכות מכירה פי"א הט"ו.
   • ראב"ד בפירושו לתורת כהנים פרשת בהר, פרשה ה' אות ב', "ויש עוד ענין אחר… יוציא מן הגוי" (במהדורת וייס ק"ט ע"ב 2 שורות מלמטה עד ק"ט ע"ג 10 שורות מלמעלה").
2. על היחס לסוגיה ה: בדין נתנה היא ואמר הוא:
   • ה: תד"ה הא נתן
   • רמב"ן ה: ד"ה הא נתן הוא (עד "נמצא שנתן הוא ואמר הוא").
3. להרחבה – אחרונים:
   • מחנה אפרים הלכות ערב סימן א'.
   • שימוש בדין עבד כנעני – קצות החושן סימן קצ"ה ס"ק ט'.
   • דיון בשיטת הרמב"ם בחידושי מרן רי"ז הלוי במכתבים בסוף הספר, עמ' פ"ב במכתב מתמוז תרצ"ח.
4. להרחבה – מחלוקת רש"י ותד"ה אם כן אם אדם בן חורין הוקש לקרקע.
   • עיינו ברמב"ם הלכות מכירה פי"ג הל' י"ד-ט"ו.
   • לסקירה בנושא עיינו בשו"ע חו"מ סימן צ"ה בש"ך בס"ק י"ח.

ג.  מאמרים

1. מאיר ליכטנשטיין, "קידושין באדם חשוב", משלב כ"ז, עמ' 27-31.
2. שמא יהודה פרידמן "הנאה וקנינים בתלמוד", דיני ישראל ג' (תשל"ב), עמ' 115-145.
3. חיים סולובייציק "ערב בריבית", ציון ל"ז (תשל"ב), עמ' 1-21.
4. א' וייס, "הערות למסכת קידושין", בתוך: הערות לסוגיות הש"ס הבבלי והירושלמי, עמ' 221.