פרשנות תנאים ונאמנות על קיום התנאי

א. פרשנות תנאים

1. תוספתא קידושין פ"ג הל' ב-ו.

• הל' ב' – מהו נושא המחלוקת בין ר' מאיר וחכמים? ראה את סיכומו של ר"ש ליברמן בתוספתא כפשוטה לקידושין עמ' עמ' 939, הערות לשו' 8-5. (שים לב שלדעת הרא"ש יש מחלוקת תנאים מפורשת ביחס לכל האומר על מנת).
• ברר לעצמך באילו מקרים חוששים "שמא" ובאילו לא חוששים.

2. בבלי קידושין ס: "על מנת שאתן לך מכאן… בדיסתורא".
3. בבלי קידושין מט. "תנו רבנן על מנת שאני קריינא… שמא הרהר דבר עבודת כוכבים בדעתו".
4. רמב"ם הלכות אישות פ"ז הל' ב-ד; פ"ח הל' ד-ה (להרחבה – פירוש המשנה לקידושין פ"ג מ"ב).

• עיין בהשגת הרמ"ך (במה' ש' פרנקל).
• עיין במיוחס לר"י הזקן, ס: "איכא מאן דאמר… מספק".
• תוספתא כפשוטה לקידושין עמ' 943-942.

5. רמב"ן לקידושין, ס: ד"ה וניחוש.
6. רשב"א קידושין ס: ד"ה וניחוש, וד"ה מהו דתימא.

ב. נאמנות על קיום התנאי

1. ירושלמי קידושין פ"ג ה"ב, ס"ג ע"ד (יש סוגייה מקבילה בירושלמי גיטין פ"ז הל' ה-ו, מ"ט ע"א).

• האם "העברת" מחלוקת רשב"ג וחכמים מגיטין לקידושין היא מובנת מאליה? האם ניתן לחלק בין התחומים?

2. רמב"ן קידושין ס: ד"ה וניחוש.
3. א' גולאק:

• השטרות בתלמוד, עמ' 56-55.
• "סימפון באירוסין לפי התלמוד הירושלמי", תרביץ ה' (תרצ"ד), עמ' 133-126.