פרק ח' | צד, א

שיעור 8 – פתיחה לפרק השואל

מראי מקומות

א. הפסוקים בתורה ומדרשי ההלכה

  1. שמות כ"ב, יג-יד.
  • איזה דין מרכזי נשנה בפסוקים אלו ביחס לשואל?
  • אילו דינים נוספים של שואל לא נשנו? ראו את הדיון להלן במדרש ההלכה המשלים את החסר .

2. עיין במדרשי ההלכה לפסוקים אלו:

  • מכילתא דרבי ישמעאל פרשה טז (דפי מנחם, עמ' 6-7).
  • מכילתא דרשב"י (דפי מנחם עמ' 7-8).

3. שימו לב לשאלות המטרידות את בעלי מדרש ההלכה:

  • המקור לחיוב שבויה, גניבה ואבידה בשואל (עיין במקבילה ב"מ צד:-צה.).
  • הגדרת בעליו עמו.
  • הדיון במכילתא דרשב"י על העתקת דין בעליו עמו לש"ש (מקבילה בב"מ צה.).
  • כיצד נתפרש הפסוק "אם שכיר הוא"?
  • שים לב לזיקת היתר בין מכילתא דרשב"י ובין המשנה והתוספתא לעומת אי הזכרת ם במכילתא דר"י.

4. "בעליו עמו":

  • עיין בפירוש הרשב"ם והראב"ע הארוך לפסוק יג.
  • עיין בפירוש החזקוני לפסוק יד.
  • מהו הפער בין פירושם ובין מדרש חכמים?
  • ספר החינוך מצוה ס, "ועל ענין שאלה בבעלים… פטור".
  • שאלת יסוד הפטור והגדרתו תעסיק אותנו רבות במהלך הלימוד.

5. "אם שכיר הוא בא בשכרו":

  • כיצד נתפרש פסוק זה על ידי מדרשי ההלכה? עיין בפירוש רש"י לפסוק זה.
  • עיין במשנה ב"מ פ"ח מ"א. האם יש רמז בלשון המשנה לפרשנותה לפסוק?
  • עיין ברמב"ם הלכות שכירות פ"א ה"ג. איזה תוספת הוסיף ללשון המשנה?
  • עיין בפירוש ר' נצי"ב בהעמק דבר לפסוק יד, ובמשך חכמה לפסוק יג, ד"ה אם בעליו עמו
    (נוכל להצליב את דבריהם עם פרטי הדין הנזכרים על ידם, לאחר שנעיין בהם).

    • * כיצד הם מפרשים את "אם שכיר הוא"?
    • * מה טעם פטור שאלה בבעלים לדעתם? האם דבריהם שווים?
    • * מהו היחס בין דבריהם ובין דברי החינוך?

ב. משנה ותוספתא

  1. עיין במשנה ב"מ פ"ח מ"א. עמוד על הגדרת בעליו עמו במשנה.
  2. עיין בתוספתא פ"ח הלכות 20-21.
  3. להרחבה – נסה לעמוד על שיבוץ משנה א' בפרק. מהו עיקרון העריכה של הפרק?

שיעורים נוספים
בסדרה/בנושא:

שיעור 36 – חזרה על פרק המפקיד

פרק ג' | לג-מג

שיעור 35 – שליחות יד צריכה חיסרון

פרק ג' | מא, א

שיעור 34 – משנת חבית

פרק ג' | מ, ב

שתפו שיעור זה

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *