מראי מקומות

1. סוכה כז. המשנה, ובגמרא שעליה עד "לא איצטריך קרא" (כז:).
2. ירושלמי סוכה פ"ב ה"ו, נ"ג ע"א, "מה טעמא… למצוה הושווה".
3. הסבר הירושלמי:
א. עיינו במקבילות – תורת כהנים, פרשת אמור, פרק י"ז הל' ד'-ח' (מה' וייס, ק"ג ע"א); בבלי מג. "דת"ר בסוכות… ואפילו לילות".
ב. הירושלמי קושר דרשות אלו למח' ר"א וחכמים. איזו הבנה משתקפת כאן במח'? האם הבנת הירושלמי את חכמים זהה להבנת הבבלי?
ג. האם מחלוקת הבבלי והירושלמי כאן קשורות למחלוקות קודמות שכבר למדנו על ישיבת סוכה?
4. חיוב לילה ראשון:
א. תוספות ברכות מט: ד"ה אי בעי; רא"ש ברכות ז: כג; ריטב"א כז. ד"ה הא דתנן
ב. אורח חיים תרלט: ה
ג. שיעורים לזכר אבא מרי, א', עמ' מה הערה 59.
5. תשלומין:
א. משנה חגיגה א:ו
ב. לפרשנות הסוגיות עיינו ברש"י ובתד"ה חזר בו.
ג. מה טיב הסתירה ומהי העמדה הסופית המיוחסת לר"א?
ד. האם מדובר בתשלומין או בהשלמה?
ה. מה טיב חיוב הלילה הראשון לפי האמור כאן?
ו. אגרות הגרי"ד הלוי סוכה ו: ו-ז, עמ' סא-סב