מראי מקומות

נפתח בלימוד של מקראות הפותחות לנו צוהר להבנת העולם של עובד ומעביד, הדילמות היסודיות וטיב המגעים ביניהם המחייבים התייחסות של ההלכה אליהן. כמו כן, אני מציע לעיין בפרשיות ההלכתיות המתייחסות לדיני שכיר, גם אם הם לא מהווים את המקור לדיני הפרק שלנו, הרי שניתן לצרף אותם לשרטוט התמונה שתבהיר את דילמות היסוד של התחום.

1. חפשו את הופעת המלים "שכיר ו"תושב", במקראות, ונסו לעמוד על מעמדם ולאלו תחומים נוגעים ההלכות שנאמרו ביחס אליהם.
2. יעקב ולבן – עיינו בסיפור יעקב ולבן, וראו את תחומי הדיון והחיכוך בינו ובין לבן:
   • ההתעסקות החוזרת ונשנית בנושא השכר:
     • דרכי קביעת השכר – מה השכר שיעקב מקבל?
     • האם יש משמעות ליחידות הזמן של העבודה שנקבעו ביניהם?
     • "לא ייעשה כן במקומנו" – עמדו על היחס שלו ל"מנהג המדינה".
   • מידת החירות של יעקב לעזוב כרצונו – למה הוא בורח?
   • "ואני עבדתי את אביכן בכל כוחי" – מוסר עבודה.
3. האם סיפור יעקב ולבן משתקף במקרא בפרשיות ההלכתיות שלו?
   • עיינו בפרשיות עבד עברי בשמות כ"א, בויקרא כ"ה ובדברים ט"ו.
   • פרשת שומרים בשמות כ"ב.
   • עמדו על תקבולות לשוניות ועל תקבולות בדינים בין יעקב ולבן ובין דיני עבד עברי ושומרים בשמות כ"א-כ"ב.
   • הרמב"ן ראה השתקפות של יעקב גם בויקרא – ראו רמב"ן ויקרא כ"ה, מ.
4. דברים ט"ו, יח – "משנה שכר שכיר" – ראו את פירוש רש"י והראב"ע .
5. לסיכום, נעמוד על מגמת הפרשיות של עבד בתורה – כנגד איזה מודל עבודה התורה נלחמת, ואיזה מודל מוצע לבסיס ליחסי עבודה?