א. רקע ועיון קצר ב'מדיר את אשתו'

ב. עוברת על דת משה ויהודים

משנה כתובות ז:ו; תוספתא כתובות ז:ה
בבלי כתובות עב – סוגיית הגמרא על המשנה – ממליץ ללמוד את הסוגייה עם הריטב"א
סוטה כה. 'איבעיא להו עוברת על דת… ניחה ליה'
גיטין פט., 'אמר רבא… ברור'
ירושלמי כתובות ז:ו
רמב"ם אישות כד:י-יד; [יג:א-ב, יא]
רא"ש כתובות ז:ט; משנה למלך סוטה ב:א; מרומי שדה סוטה כה,א [היכל יצחק אבן העזר א:ט:ד]

מבנה פרק המדיר: חטיבה ראשונה עוסקת במדיר את אשתו ויוצאת בכתובה; חטיבה שניה באלו שיוצאות ללא כתובה; היות וחלק מהדוגמאות זה נדר ומומין, יש חטיבה על מומין ונדרים; חטיבה אחרונה עוסקת בכפייה לגרש.
חטיבה ראשונה: תמונת מראה לפרשת נדרים בבמדבר לא; הנחת הפרשה היא שנדר עינוי נפש פוגע בזוגיות. באות משניות הפרק כאן ויוצרות משוואה שקובעת שגם הבעל לא יכול להדיר את אשתו מאותם דברים.
הדרת אשה ממאכלם ובידוד שלה ממשפחתה וממעגל חברתי היא התנהגות אלימה – עסקנו בשיעור בסימנים של אלימות במשפחה
עוברת על דת משה – מדובר בהכשלה שהיא מכשילה אותו, זוגיות בנויה על אמון
עוברת על דת יהודים – התנהגות שהיא פריצות, היא לא מחייבת ג טכי אין הוכחה שזינתה; ריטב"א ואחרונים כותבים שהיא גורמת לחשד שתזנה בעתיד, זה מסביר למה יכול לגרש ללא כתובה